见身为禅宗第四代祖师的道信大师问及“功夫”的问题，唐浪顿时来了兴致，说：“好之极深！我从小就对功夫充满了好奇，也从很小的时候，就开始练了。不过，我练得是类似于当今的散手的一种功夫。”

现代的散打，起源于隋唐之际的散手。

道信说：“类似散手的功夫？”

“对，也可以称为 散打 。”唐浪说，“它的招式极为简单，只有几拳几脚，和几种简单的摔法，不过，却都是极为快速有效的。 自从来到了嵩山以后，我又学会了一些新的功夫？”

道信便说：“那你都会些什么功夫？”

唐浪说：“少林拳，少林棍。”

道信向唐浪的头顶看了看，不由地问：“施主是少林弟子？”

“算是 俗家弟子吧。我是跟随少林寺的护院武僧昙宗大师学习的。”唐浪说。

“昙宗 ”道信似乎对这个名字并没有什么印象。

唐浪说：“我本来是一心想拜入少林寺门墙之下的，无奈少林寺的住持无异元来大师，说什么也不收我。”

“哦？老衲观你言行举止，倒是洒脱不羁，且很有学禅的慧根的。无异元来是老衲的亲传弟子。他虽然一向谨小慎微，也必然会收你入门才是。”道信对此颇为不解。

唐浪只好说：“恐怕正是因为无异元来大师的谨小慎微，才使他最终决定不收我的吧。他知道了我的来历，怕我借着学佛为名，暗修少林神功，出去招惹是非。”

道信问：“你以前行为不谨？”

“不是，当然不是，”唐浪赶紧解释说，“我的父母被王仁则残害了，无异元来大师怕我学会了少林功夫之后，去找王仁则报仇，连累了少林寺 ”

道信沉吟着说：“ 那自然就是这个原因了。可惜 ”

唐浪说：“这也怨不得无异元来大师。毕竟，保存少林寺的根基是更为重要的。”

“ 你可曾读经？”道信突然问。

“读过《楞伽经》、《金刚经》，也曾经听过一些高僧大德的佛法宣讲。”唐浪说。

道信接着问：“你觉得《楞伽经》和《金刚经》怎么样？”

唐浪从容而说：“《楞伽经》名相繁琐，似乎过于复杂了。而《金刚经》则句简单，似乎更适合禅宗宗门弟子门进行学习。”

“呵呵，”道信微微一笑，说：“你可知道，从禅宗第一代祖师菩提达摩开始，到之后的一百多年的时间里，禅宗的门徒门可都是以《楞伽经》相印证的。因此，禅宗也一度被称为 楞伽宗 。”

唐浪恭谨地说：“弟子自然知道。《楞伽经》繁琐的名相，对学人来说，反而是一种阻碍。而《金刚经》简单有效，直指人心，不是更好。而禅宗的宗旨是 教外别传，不立字 。其实，认真说起来，连 字 也是一种名相，是一种束缚学人的枷锁。”

道信不由地点了点头，说：“内心的证悟，是比追求字的理解，更高一层的。而澄明解脱，绝不是从字中来，而是从证悟中来。”

唐浪说：“大师的话极有道理。弟子就是听到了《金刚经》中的 应无所住而生其心 这句话，内心若有所悟，方才对禅宗大感兴趣的。”