“相公，此去须小心谨慎 ”王氏将他送至正门，眉眼低愁，就像妻子送别赶考的丈夫，牵肠挂肚，放心不下。
“夫人且回 ”头戴乌纱儒巾的明日亦是“依依不舍”，长长的皂罗衫下，小腿肚子微微打晃，委实信心不足。
这是他抵达越州后的第一次正式谒见，自然不能带王氏同行，真有点后世上考场的紧张。
高大的鸟头门外，停着一顶四周垂帷的暖轿，四名轿夫垂手候着。
两侧院墙高拱，四铺飞檐，五采文饰，里三进外三进，算是大宅，这是王氏娘家在越州城内的别业。
跟出身草根的秦桧不同，王氏算是大家闺秀，出自名门望族，祖父王珪官至神宗朝宰相，可谓大富大贵。
“相公，时辰不早了。”变为门客的翁顺催促道，看起来比正主儿还要激动。
也难怪，翁顺是将自己的前途都系在秦相公这条大粗腿上了。
按照大宋的荫补制度，即官僚子弟凭门荫入仕为官，一般官吏可荫及子孙，若是宰相、执政级别，则可荫“本宗、异姓、门客、医人各一人”。
明日听王氏介绍时，心道这不就是后世的“拼爹”，荫补的名额越多，寒门子弟的机会越少。
什么劳什子的“荫补”，他不无恶意地联想到一个同音词，所谓的拼爹，不就是拼女人那话儿，跟裙带关系一个意思。
当然，官做的越大，权利也越大，何须“荫补”？想提拔谁就提拔谁，想安插谁就安插谁。
总之，一人得道，鸡犬升天。
“老爷，请上轿！”一身劲装的高益恭向明日躬身行礼，这是一条犬，却是王氏的鹰犬，名为随从，实为监视。
暖轿很暖，虽然明日很喜欢骑马，但也要随大溜。
原本汉唐以来，尚武之风极盛，哪怕是文质士子，也莫不以仗剑善骑为荣。
偏偏到了大宋，转为崇文抑武，又因为国土不复汉唐之广，境内无产马之地，好马供应军队尚显不足，是以民间只能以军中淘汰的劣马或驴骡代步。
当时，弱不禁风的士子骑着瘦马，漫步杨柳岸，是一道常见的风景。
在此情形下，乘轿之风渐起，这时代的轿子又名肩舆、檐子、兜子等。
平民乘轿，只能两人抬。
而四人抬和八人抬的大轿，起先只限皇室使用，作为尊贵的象征。
大宋建国之初，尚有汉唐遗风，百官上朝，必须骑马。
后来皇帝照顾年老有病的大臣，特许乘轿上朝，被文武百官视为殊荣。
此风逐渐蔓延，到了北宋后期，无论权贵富户，或是豪族士子，皆以乘轿为荣，骑马为耻。
及至赵构登基，仓皇南逃，行在也跟着南移，因为江南雨多路滑，便下了一道圣旨，百官不论大小，皆可乘轿上朝。
本章未完，点击下一页继续阅读