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也就是说，这是一场误会，格桑发现族人不见后，内心恐惧加深，第一反应就是 鬼头教杀人灭口。既然彻底撕破脸，还牵连到族人，格桑也就豁出去了。当时还下着雪，如果能冷静下来仔细考虑，也就不会闹出个自投罗网的大乌龙。可惜格桑被恐惧和愤怒冲昏了头，脑子一热，就迫不及待地跑去自首。

出了沼泽地再走不远就是葛巴尔族移居的村落，格桑和老乡久别重逢，自然要回家探望族民。登土听说田洋等人是格桑的朋友，也热情地邀请他们上门做客。

众人收拾行李同上车，出了湿地后便进入空谷地带，网状水域汇流成河，朝各个方向曲折延伸而出，从高空俯瞰，像是几条穿行在红褐色土壤上的巨龙。

葛巴尔族的住地坐落在两条大河之间，和一般村落不同，并不是由零散的房屋构成，只有一座石头建筑横卧在河滩上。建筑只有一层，仿造苯教的太阳神庙，由一间圆形主室

为中心，偏房围绕主室均匀分布，从外观来看，形似一轮光芒四射的大太阳。

冈达和列列冲着石头房子狂吠，死活不肯下车。列列也就算了，它资历浅，时常会受环境影响变得情绪化，但冈达可是老资历的警犬，什么风浪没经历过？竟然也乱无章法地吠叫起来，喉咙里还发出示威的低吼声。

田洋听不懂狗语，问陶文：“怎么回事？”

陶文摇摇头：“不知道，好像很不安。”

獒犬有极灵敏的感应力，之所以会狂吠，说明它们感受到了石房子里隐藏着某种危险。格桑思家心切，没经过田洋允许就等不及地跟着登土进门。格桑是这次行动的关键人物，不能放任他单独行动。

田洋把能力较弱的陶文、管师傅、鲈鱼掌柜、石田英司以及两头獒犬留在车上，让陶文把车子开远待命，带张良、周坤和魏淑子进入大堂。

堂屋很宽敞，地上铺满凸凹不平的碎砖石，中间有座七层阶的高台，据登土说，这儿水汽大，四面围着沼泽河川，为防下暴雨时淹水，每个房间都搭了石台子，生活起居都在石台上。

顺着环形石阶爬上高台，魏淑子边走边到处打量，这座堂屋里没有装照明设施，高台一周依序竖列着十七个石墩，每座石墩上都放着一个半弧形的烛台，烛台上燃着红色蜡烛，灯火摇曳，把大堂映照得一片橙黄。

冰冷的石砖上铺着柔软的皮制坐毯，坐毯上绘制着华丽繁杂的花纹。魏淑子伸手摸了摸皮毯，盘腿坐下来。大堂里静悄悄的，除了登土和他们这些外来客，一个人也没看到。

格桑觉得奇怪：“其他人呢？”

登土说吃过饭，早回房歇下了，马上就喊他们出来。从台上往下看，大堂的环形砖壁上开着一个个门洞，以高台为中心依次排开，门洞只挂了帘子，没有装门板。登土高声吆喝了一嗓子，其他族人便从门洞里走出来。

点点人数，连登土在内总共十九人，都穿着藏族服饰，一齐走上台来。在这十九人中只有两个女人，还有三个小孩，一个老人也没有，其余全是青壮。据格桑说，葛巴尔族沿袭了古吐蕃某些部落的共妻弃老制度，族人共用几个老婆，生下来的孩子不分彼此，大伙一起养。老人到五十岁就要离开族群自生自灭，不给族人添麻烦。葛巴尔族原先的头领就是这么走了，格桑作为老头领的儿子，本是这十来人的领头羊，现由登土暂代。

作者有话要说：谢谢给地雷和留言支持的朋友良哥年纪不小了，但他有一颗年轻的心

、塔怖七

大家围坐成一圈，上茶上点心，茶是带着酸味的马奶茶，点心是烤成红褐色的驴皮，散发出微带焦糊味的烤肉香，肉香中还掺杂着甜味，应该是用蜜腌的生肉，闻得人食指大动。可惜这外来食物不保险，田洋做了个手势，示意大家都别吃，也就只能闻香流涎。

今天大头领归来，本是值得高兴的喜事，族民却个个愁容满面。经询问得知，近来沼泽地有凶猛的爬行动物出没，疑似高原鳄，平常潜伏在泥滩里，遇到野生物会突然发起攻击。葛巴尔族主要靠打猎捕鱼为生，也有人去牧场帮工，危险动物潜伏在沼泽地里，进出很不方便，说不定还会有生命危险。

周坤问：“你们没采取什么积极措施吗？”

登土说：“有，怎么没有？那些畜生狡猾得很，白天怎么找也找不到，晚上倒是在湿地里看过好几回，就是逮不到它们。”

田洋说：“可以设陷阱。”

登土说：“绊子也不是没下过，我们在高原鳄出没的泥潭扎了刺网，没一个顶用，而且那块湿地邪门，晚上刮邪风，人进去被吹得晕乎乎的，我们族里年轻人曾经结伴夜伏，想用野驴当饵，钓出那些畜生一网打尽，结果不知怎的就被风吹迷了过去，等醒来时天已大亮。”

格桑若有所思地念叨：“迷魂阵？”

魏淑子心里咂摸：鬼头教中有人擅长这种迷幻法术，别又是他们搞的怪。