遣官祭南海。

中书省臣言：“民有贩卖私盐者，于法当诛，请如律。”上曰：“彼皆细民，恐衣食不足，而轻犯法，姑杖之，发戍兰州。”既又有潭州民艾立五等以私铸钱，亦论当死。上亦命免其死，杖发宝源局充工。

定武臣世袭之制：凡授诰敕世袭武官，身殁之后，子孙应继袭职者，所司核实，仍达于都督府，试其骑射闲习，始许袭职，若年尚幼，则闻于朝，纪其姓名，给以半俸，俟长，仍令试艺，然后袭职。

以翰林侍读学士魏观为国子祭酒，编修宋濂为国子司业。

凤台门军营火，延烧民舍及武德卫军器局甲杖。

命建奉先殿。上谓礼部尚书陶凯曰：“事死如事生。朕祖考陟遐已久，不能致其生事之诚，然于追远之道，岂敢怠忽？”复感叹曰：“餋亲之乐，不足于生前；思亲之苦，徒切于身后。今岁时致享，则于太庙，至于晨昏谒见，节序告奠，古必有其所，尔考论以闻。”于是凯奏：“宋太庙一岁五享，宫中自有奉先天章阁、钦先孝思殿奉神御画像，天子日焚香，时节、朔望、帝后生辰，皆遍祭，用常馔，行家人礼。古者宗庙之制，前殿后寝。《尔雅》曰： 室有东、西厢，曰庙；无东西厢，有室，曰寝。 庙是栖神之处，故在前；寝是藏衣冠之处，故在后。自汉以来，庙在宫城外，已非一日，故宋建钦先孝思殿于宫中崇政之东，以奉神御。今太庙祭祀，已有定制，请于乾清宫左，别建奉先殿，以奉神御，每日焚香，朔望荐新，节序及生辰皆于此祭祀，用常馔，行家人礼。”上从之。

乙丑，以吏部尚书商暠为侍御史，邵武府知府周时中为吏部尚书，磨勘司令郭曾为治书侍御史，礼部郎中王宗为磨勘司令，召延平府知府唐铎入为殿中侍御史，以故元集贤院学士张脱欢为温州卫镇抚。

故元降将左丞哈里沙等自大同来，献马二十疋。

故元平章汪祥庆奴弟左丞汪桑哥、赵敏安答儿等来降贡马。

广西阳山县十万山寨群盗作乱，南宁卫发兵讨平之。

雷州卫指挥同知张秉彝言便易四事：一，预造战船，以防海道之寇；二，增兵屯雷州，以为钦、廉诸州缓急之援；三，雷州之地当广海之冲要，城池水寨守御之势，不得不重，而见在军旅单弱，宜益镇守之兵，以重其势；四，本州粮储不足以给兵食，乞以岁办盐课给民，间籴粮以给军。上从之。

丙寅，上谕礼官：凡百官奏对及班列之中，礼节有失当者，即举劾之，庶朝仪整肃，礼仪有当更者，众议以闻。百司奏事进退，皆以次，毋搀越。

丁卯，赐征广西官军三千六百六十二人文绮及盐有差。

戊辰，复以中书省参政李谦为广东行省参政。

封右丞薛显为永城侯，赐文绮及帛六十匹，俾居海南。时显有专杀之罪，上召诸将臣谕之曰：“自古帝王有天下，必爵赏以酬功，刑罚以惩恶，故能上下相安，以致治也。朕仿古帝王以制爵命，卿等明听朕言：昔汉高祖非有功不侯，所以重封爵也，而功臣不免于诛戮；侯君集有功于唐犯法当诛，太宗欲宥之，而执法者不可，卒以见诛。非高祖、太宗忘功臣之劳，由其恃功骄恣，自冒于法耳。今右丞薛显，始自盱眙来归，朕抚之厚而待之至推腹心以任之，及其从朕征讨，皆著奇迹。自后破庆阳，追王保保，战贺宗哲，其勇略意气，逈出众中，可谓奇男子也，朕甚嘉之。然其为性刚忍，朕屡戒饬，终不能悛，至于妄杀胥吏、杀兽医、杀火者及杀马军，此罪难恕，而又杀天长卫千户吴富，此尤不可恕也。富自幼从朕，有功无过，显因租其所获孳畜，杀而夺之，师还之日，富妻子服衰绖，伺之于途，牵衣哭骂，且诉冤于朕。朕欲加以极刑，恐人言天下甫定，即杀将帅，欲宥之，则富死何辜？今仍论功，封以侯爵，谪居海南，分其禄为三：一以赡富之家，一以赡所杀马军之家，一以餋其老母妻子。庶几功过不相揜而国法不废也。若显所为，卿等宜以为戒。”诸将臣皆顿首谢。

始命祭无祀鬼神。先是，上以兵革之余，死无后者，其灵无所依，命议举其礼。至是，礼官奏：“按祭法，王祭泰厉，诸侯祭公厉，大夫祭族厉。泰厉谓古帝王之无后者，公厉谓古诸侯之无后者，族厉谓古诸大夫之无后者。又士丧礼： 疾病祷于厉。 郑氏谓汉时民家皆秋祠厉，则此祀又达于民也。春秋传曰： 鬼有所归，乃不为厉。 然则鬼乏祭享而无所归，则必为害。古者七祀于前代帝王、诸侯、卿、大夫之无后，皆致其祭，岂无所为而然哉？后世以为涉于淫谄，非礼之正，遂不举行，而此等无依之鬼乃或依附土木，为民祸福，以邀享祀者，盖无足怪。今欲举其祀，宜于京都、王国、各府、州、县及里社皆祭祀之，而天下之淫祀，一切屏除，使鬼之无所归附者，不失祭享，则灾厉不兴，是亦除民害之一也。”上然之，乃命京都筑坛于玄武湖中，天下府州县则皆设坛于城北，其各里内又立祭坛。岁以三月清明、七月望及十月朔日，长吏率僚佐候晡时致祭，牲用羊、豕各三，以米三石炊饭，正坛设城隍位，羊一、豕一，坛下东西各席地焚香列炬，各设羊一、豕一，并设饭羹以祭之。坛之南立石刻祭文，京都谓之“泰厉”，王国谓之“国厉”，府州谓之“郡厉”县谓之“邑厉”，民间谓之“乡厉”。著为定式。

延安卫指挥李恪、绥德卫指挥朱明等追败故元残兵于燕山只斤，禽获五百余人，又攻阿不剌思寨，获马三百余匹。