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第73章 部分阅读(1 / 1)

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蕃国遇正旦、冬至、圣节,皆望阙行礼。前期,执事者设阙庭于王宫正殿,南向,陈香烛案于阙庭前,王拜位于殿中,褥位于香案前。从官拜位于王之后,俱北向。司赞于王拜位之北,司香二人于香案前,俱东西相向。是日,陈甲士军仗于王宫门之外,乐工陈乐于拜位之后。众官先具朝服,齐班于王宫门外,东西执事俱就位。王于后殿具冕服,未赐者服其服,众官入,俟立于殿庭东西。王出,乐作,由西阶升至拜位,乐止,众官就拜位。赞“拜”,乐作,王与众官皆四拜,乐止。王由东门入,乐作,至褥位,乐止。赞“跪”,王与众官皆跪,王三上香毕,俯伏,兴,众官皆兴。王由东门出,乐作,复位,乐止。赞“拜”,乐作,王与众官皆四拜,乐止。赞“摚 恕 璧浮 胶簟保 跤胫诠俳該|笏,三舞蹈,跪三,拱手加额,呼“万岁”,出笏俯伏,兴。赞“拜”,王与众官皆四拜。礼毕,王与众官以次出。

蕃国进贺表笺。前期,所司于王宫内外及国内街巷结彩,设阙庭于殿上正中,表笺案于阙庭前,香案于表笺案前。司香二人于香案前左右,王拜位于殿中,众官拜位于王之后,俱北向。司礼二人于王拜位之北,引礼二人于王左右,引班四人于众官左右,俱东西相向。使者立位于香案东,捧表笺二人于香案西。设乐于众官拜位之后,龙亭于殿南正中,仪仗鼓乐于龙亭前。是日侵晨,司印者陈印案于殿中,涤印讫,以表笺及印俱置于案。王具冕服、众官具朝服诣案前,用印毕,用黄袱裹表、红袱裹笺,各置于匣中,仍各以袱裹之,捧表笺官捧置于案。使者与捧表笺官各就位,引礼引王入,及众官俱就拜位。赞“拜”,乐作,王及众官皆再拜,乐止。王诣香案前跪,众官皆跪,王三上香讫,捧表官取表东向跪进,王受表以进于使者,使者西向跪受,兴,置于案。赞“兴”,王与众官皆兴,王复位。赞“拜”,乐作,王与众官皆四拜,乐止。礼毕,捧表笺官捧表笺前行,置于龙亭中。金鼓仪仗鼓乐前导,王送至宫门外,还宫。众官朝服送至国外,使者捧表笺以行。其诸蕃国及四夷土官朝贡所进方物,遇正旦、冬至、圣节,悉陈于殿庭。若附至蕃货欲与中国贸易者,官抽六分,给价以偿之,仍除其税。

癸丑,命考宫县乐,制诏有司,访求能通声律者,送京师。

甲寅,初制铁券。时上欲封功臣,议为铁券以赐之,而未有定制。有言:“台州民钱允一,吴越忠肃王镠之裔,家藏唐昭宗所赐铁券。”遂遣使取之,准其式而加损益。其制如瓦:第为七等,公二等,其一高一尺,广一尺六寸五分,其一高九寸五分,广一尺六寸;侯三等,其一高九寸,广一尺五寸五分,其一高八寸五分,广一尺五寸,其一高八寸,广一尺四寸五分;伯二等,其一高七寸五分,广一尺三寸五分,其一高六寸五分,广一尺二寸五分;外刻历履恩数之详,以记其功,中镌免罪减禄之数,以防其过,字嵌以金。为副九十七,副各二,分为左右,左颁诸功臣,右藏内府,有故则合之以取信,仍以旧券还允一,赐而遣之。

乙卯,吐蕃寇临洮,屯于洮河原,指挥韦正率兵御之。时河水未冰,师不得济,正焚香祝曰:“正仗国家威德,镇抚一方,将以休养生民。今贼在迩而不得击,何以报国家?天意使贼平,则令河冰。”未几有冰如巨屋,自上流而下,风随之,河冰遂合。正即率兵直捣虏营,虏大惊,以为神,俱投戈请降。正之守临洮也,善于招徕,时土酋赵琦弟同知赵三及孙平章、祁院使等皆先后来归,正悉与衣冠,厚遗而遣之,自是诸部土官相率来降。

丁巳,赐故元平章欧阳朝佐等三百六十人冠带衣服。先是,副将军常遇春等兵至锦川,获朝佐等,送京师。至是,入见,上释而赏之,复命中书省及大都督府选用其才艺者。

戊午,征南将军廖永忠、参政朱亮祖等帅师自广西还,上命皇太子率百官迎劳于龙湾。比入见,上抚慰欢甚,既退,复命皇太子送永忠还第。

是月,皇第九子杞生。

大明太祖高皇帝实录卷之四十六

洪武二年冬十月壬戌朔,高丽使者成惟得等辞归。上以书谕其国王王颛曰:“近使者归自王国,朕问王国政俗、城郭、甲兵、居室如何,使者言俗无城郭,虽有甲兵而侍卫不严,有居室而无听政之所,王专好释氏,去海滨五十里或三十里,民始有宁居者。朕询其故,言尝为倭奴所扰。果若是,深为王虑之。朕虽德薄,为天下主,王已称臣备贡,事合古礼,凡诸侯之国势将近危,故持危保国之道,不可不谕王知之。古者,王公设险,以守其国,今王有人民无城郭,民人将何所依;为国者未尝去兵,今王武备不脩,则国威弛;民以食为天,今濒海之地不耕,则民食艰;凡国必有出政令之所,今王有居室而无厅事,则无以示尊严于臣下;朕甚不取也。历代之君不间夷夏,惟脩仁义、礼乐以化民成俗,今王弃而不务,日以持斋守戒为事,欲以求福,失其要矣。佛之道,三皇五帝之时未闻有也,而是时天下大治。后世务释氏而能保其国者,未之见矣。梁武之事,可为明鉴,王岂未知之耶?夫王之所以王高丽者,莫不由前世所积,若行先王之道,与民兴利除害,使其生齿繁广,父母妻子,饱食暖衣,各得其所,则国永长。脩德求福,莫大于此,王何不为此而为彼哉?有国之君,当崇祀典,闻王之国,牺牲不育,何以供境内山川、城隍之祀乎?古人有言: 国之大事,在祀与戎。 若戎事不脩,祀事不备,其何以为国乎?今胡运既终,沙塞之民,无所总统,朕兵未至,辽沈其间,或有强暴者出,不为中国患,必为高丽扰。况倭人出入海岛,十有余年,必知王之虚实,此亦不可不虑也。王欲御之,非雄武之将、勇猛之兵不可远战于封疆之外;王欲守之,非深沟高垒,内有储蓄,外有援兵,不能以挫锐而擒敌。由是言之,王之负荷亦重矣。智者图患于未然,转危以为安,前之数事,朕言甚悉,不过与王同其忧耳。王其审图之,且知王欲制法服以奉家庙,朕深以为喜。今赐王冠服、乐器,陪臣冠服,及洪武三年《大统历》、《六经》、《四书》、《通鉴》、《汉书》,至可领也。遣书,指不多及。”仍赐惟得等绮帛有差。

遣湖广行省平章杨璟招谕明昇。璟至蜀,谕昇以祸福,使奉国入觐,昇牵于群议,不能决。璟还,复以书晓之曰:“璟闻古之有国者,同力度德,同德度义,义不足,不敢抗,德不及,则归顺,故能保身家于两全,流名誉于无穷,福及子孙族姓长久,反是者往往取败。今足下以幼冲之资,袭先人之业,据有巴蜀,默然在位,不咨至计,而听群下之议,以为瞿塘、剑阁之险,一夫负戈,万人无如之何,此皆不达时变,以误足下,何则?昔之据蜀最盛,莫如刘备,诸葛孔明佐之,训练士卒,财用不足,取之南蛮,然犹朝不谋夕,仅能自保。今足下疆埸南不过播州,北不及汉中,以此准彼,相去万万,而欲以斗绝一隅之地,延顷刻之命,可谓智乎?若谓险阻可恃,则三苗之墟不灭,有扈之国不亡,蚕丛、鱼凫之乡不至足下矣。我主上仁明神武,遣将用兵,天下无敌,运谋出奇,神明响应,顺附者无不加恩,负固者然后致讨。以足下先人通好之故,不忍加师,数遣使谕意,又以足下年幼,未历事变,恐惑于狂瞽之说,失远大之利,故复遣璟,面谕祸福,深仁厚德,所以待明氏者不浅,足下可不深念之乎?且向者乱雄如陈友谅、张士诚,窃据吴楚,造舟塞江河,积粮过山丘,强将劲兵,自谓莫敌,然鄱阳一战,友谅授首,旋师东讨,张氏面缚,此非人力,实天命也。足下视此,以为何如?友谅之子,窜归江夏,王师致伐,势穷出降,主上宥其罪愆,封以侯爵,恩荣之盛,天下所知。足下无彼之过,而能幡然觉悟,独断于心,自求多福,则必享茅土之封,保先人之祀,世世不绝,岂不贤智矣哉?若必欲倔强一隅,假息顷刻,鱼游于沸鼎之中,燕巢于危幕之上,祸害将至,恬不自知,璟恐天兵一临,势不可御。前日足下之臣为足下谋者,或以郡献,或以城降,各自为身计,以取富贵,当此之时,老母弱子,将安所归乎?纵足下年幼未晓,语及老母,独不痛心于此乎?祸福利害,了然可观,逆顺之图,在足下审之而已。”昇不能从。

以方国珍为广西行省左丞,李思齐为江西行省左丞,俱不之官,食禄于京师。

以参军周彧为山西行省参政。

癸亥,以叚璟等八人为各道按察司佥事,人赐衣一袭。

甲子,录平章廖永忠所部征南将校功。上欲赏永忠,以大将军徐达等未还,故未及赏,命先赏其将校、指挥人绮、帛各六匹,千户卫镇抚人各五匹,百户所镇抚人各四匹,阵亡者倍之,病死视从征加半,军士给米有差。翌日,诸将校入谢,上谕之曰:“论功行赏,国之常典,但府库之积,皆民所供,是为天财,君特主之,以待有功者耳,不敢分毫妄用也。今尔等为国效力,摧暴靖乱,以安天民,故出此以酬尔劳,非私恩也。尔等攻城略地,战斗于矢石之下,勤苦固多,然今日成功而受赏,亦可谓荣矣。”诸将感悦而退。

己巳,召山西参政陈亮为中书省左参政,知吏、户、礼三部事。

庚午,敕葬开平忠武王常遇春于钟山之阴,给明器九十事,纳之墓中。其明器:钲二,鼓四,红旗、拂子各二,红罗盖、鞍笼各一,弓二、箭三,灶釜、火炉各一,以上俱以木为之;水罐、甲、头盔、台盏、杓、壶、瓶、酒瓮、唾壶、水盆、香炉各一,烛台二,香合、香匙各一,香筯二,香匙筯瓶、茶钟、茶盏各一,筯二,匙一?

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