，领天下道教事。”初，上帅师取江西，正常即遣人来见，自后屡觐京师。正常有道术，常以符投，故永寿宫井中饮者疾輙瘳，诏作亭井上名曰“太乙泉”。正常后七年卒。
大将军徐达遣人诣东昌，令平章韩政分兵守广平，政遂招降白土等三十六寨。
乙亥，漳州府通判王祎上疏曰：“臣闻自古帝王定天下，成大业，必祈天永命，以为万世无疆之计焉。所以祈之者，在乎人君脩德而已，君德既脩，则天眷自有不能已者。书曰： 皇天无亲，惟德是辅。 此之谓也。人君修德之要有二，曰： 忠厚以存心，宽大以为政。 二者，君德之大端也。是故周家以忠厚开国，故能垂八百年之基；汉室以宽大为政，故能成四百载之业。简册所载，不可诬也。钦惟陛下负不世出之资，奋大有为之志，艰难十载，大业已成，周之文武、汉之高光，盖无让焉。臣窃闻之人君莫先于法天道，莫急于顺人心，夫上天以生物为心，故春夏以长养之，秋冬以收藏之，皆所以生物也。其间雷霆霜雪，有时而搏击焉，有时而肃杀焉，然皆蹔而不常，向使雷霆霜雪无时而有焉，则上天生物之意息矣。人君体上天生物之心，故一动一静之间，务合乎天，不然则天必示变异以警戒之。人君诚能修德，则岂不足以当天意而承天眷哉？此臣所以愿陛下之法天道也。夫民恃君以为生，故人君视民之休戚，必若己之休戚，诚以君民同一体尔。古者藏富于民，言 取之有节 ，取之有节则民生遂而得其所。陛下近发德音，减茶课，免军需，蠲边郡之租税，民心感悦，庶几得以遂其有生之乐。然今浙西既平，租税既广，科歛之当减，犹有可议者，此臣所以愿陛下之顺人心也。法天道，顺人心，则存于心者，自然忠厚；行于政者，自然宽大。祈天永命之道，未有越此者也。今陛下建国之始，方将立法垂宪，以定一代之典，制度、礼文之事可议者固多，臣未敢以悉数，谨举帝王为治之大要，冒昧以闻。伏惟陛下无谓儒者之常谈而加览焉。”上嘉纳之。
丙子，上谓中书省臣曰：“任人之道，因材而授职，譬如良工之于木，小大曲直，各当其用，则无弃材。夫人亦然，有大器者，或乏小能，或有小能不足以当大事用之者，在审察其宜耳。骅骝之材，能历险致远，若使攫兔，不如韩卢；铅刀之割，能破朽腐，若解全牛，必资利刃。故国家用人，当各因其材，不可一律也。不然则人材不得尽其用，而朝廷有乏人之患矣。”
骁骑右卫千户陈谅巡逻古北口，获貊高部将李德明、刘答失帖木儿、谢文振、尹野闾等三十九人而还。
丁丑，遣官释奠于先师孔子。初，礼官奏：“周制： 凡始立学者，必释奠于先圣、先师；凡学，春夏释奠于先师，秋冬亦如之。 汉儒以先圣为周公，若孔子以先师为礼乐诗书之官，若礼有高堂生，乐有制氏，诗有毛公，书有伏生，可以为师者。盖四时之学，将习其道，故释奠各以其师，而不及先圣，惟春秋合乐，则天子视学，有司总祭先圣、先师，是则汉时释奠亦略可见矣。魏正始中，使太常释奠于辟雍；晋释奠皆于国学，东晋成、穆、孝武皆亲释奠；隋制国子监每岁四仲月上丁释奠先圣、先师，州县学则用春秋仲月。唐初释奠，儒官自为祭主，直书博士姓名，敢昭告于先圣。许敬宗奏请令国子祭酒为初献，词称 皇帝谨遣 ，仍令司乐为亚献，博士为终献，县学则令为初献，丞为亚献，主簿及尉通为终献，永为礼制。武德、贞观中，皆以二月亲幸国子监，释奠开耀；景龙中皆皇太子释奠于太学；开元中，诏春、秋释奠以三公摄事署之常式，若遇大祀，则用仲丁，州、县用上丁。宋、元因古礼而损益之。今宜定制以仲春、仲秋二上丁日降香遣官祀于国学，以丞相初献、翰林学士亚献、国子祭酒终献。”上然之。至是，遣官致祭。正位：牲用牛、羊、豖各一；币一；白色笾八，实以形盐、藁鱼、橐、栗、榛、菱芡、鹿脯；豆八，实以韭龋 吊啊 既｛、鹿醢、芹龋 悯啊 袢｛、鱼醢；簠、簋各二，实以黍、稷、稻、梁；登一，实以大羹；铏二，实以和羹；牺尊、象尊、山罍各一，实以醴斋、盎斋事；酒乐用《大成登歌乐》。四配位：牲用羊、豖各一；币一；白色笾四，实以形盐、藁鱼、橐、栗；豆四，实以芹龋 悯啊 既｛、鹿醢；登二，实以大羹；簠、簋各一，实以黍、稷。其从祀十哲两庑：各笾二，实以栗、鹿脯；豆二，实以菁龋 官酰缓叀 饕唬 狄允颉 Ｏ绕冢 实壅 洌 坠偌芭沆胫词鹿倬闵 铡Ｖ抡 蝗铡 办胍蝗涨宄浚 兴玖 蹋 俟倬吖 贪啵 实鄯 头 钐斓罱迪悖 坠倥跤芍械莱鲋廖缑磐猓 昧 冢 钦獭 拇档家 撩硌 Ｊ侨眨 坠俜 词抡呒 汀 娉洹 婺＇；视鼎镬，涤溉，告洁。至日丑前五刻，执事者各实祭物于器，献官及陪祀执事官各就位，监礼、监祭官阅陈设，纠不如仪者。赞礼唱“有司谨具请行事”，唱“迎神”，乐作，献官及在位者皆再拜，乐止。赞礼唱“奠币”，献官诣盥洗位摚 祟聨湥 鲶艘璐蟪芍潦 男 跎裎磺埃 肿鳎 坠贀｜笏上香、奠币，出笏再拜，以次诣兖国复圣公、郕国宗圣公、沂国述圣公、邹国亚圣公神位前，并如前仪。复位，乐止。赞礼唱“进龋 保 肿鳎 坠僦链蟪芍潦 男 跎裎磺皳｜笏奠龋 鲶艘源我杷呐渖裎磺埃 缜耙恰３鲶烁次唬 种埂Ｔ蘩癯 靶谐跸桌瘛保 坠僖杈粝次粨｜笏涤爵、拭爵，以爵授执事者，诣酒尊所，摚 艘跃羰芫疲 允谥词抡摺３鲶耍 肿鳎 坠僖璐蟪芍潦 男 跎裎磺肮颍瑩｜笏上香、祭酒、奠爵，出笏，乐止。读祝官取祝跪读讫，献官俯伏与再拜，以次诣四配神位前，并如前仪。“亚献”、“终献”仪并同“初献”，但不用祝。行“终献”礼时，赞礼唱“行分献礼”，分献官诣盥洗位摚 祟聨湥 鲶艘杈粝次唬瑩｜笏涤爵、拭爵，以爵授执事者，出笏诣十哲两庑神位前，摚 说毂摇 舷恪 谰啤 炀簦 鲶烁 耍 缴恚 次弧Ｔ蘩癯 耙 Ｊ茈选保 跸坠僖枰 Ｎ辉侔荩 驌｜笏，奉爵者以爵进，献官受爵饮福酒。奉胙者以胙进，献官受胙以授执事者，出笏俯伏兴，再拜，亚献官以下皆再拜，复位。赞礼唱“撤豆”，乐作，掌祭官各撤豆，乐止。赞礼唱“送神”，乐作，献官以下皆再拜，乐止，读祝官取祝、捧币者捧币各诣瘗位，献官诣望瘗位，东西各二人以炬燎火，俟半燎，实土半坎，赞“礼毕”。其祝文曰：“惟王德侔天地，道冠古今，刚述六经，垂宪万世，兹维仲春，谨以制币、牲、斋、浆盛庶品式陈明荐，以兖国复圣公、郕国宗圣公、沂国述圣公、邹国亚圣公配。尚享！”
中书省奏定六部官制：部设尚书，正三品；侍郎，正四品；郎中，正五品；员外郎，正六品；主事，正七品。先是，中书省惟设四部以掌钱榖、礼仪、刑名、营造之务，上乃命李善长等议建六部，以分理庶务。至是，乃定置吏、户、礼、兵、刑、工六部之官，以滕毅为吏部尚书，樊鲁璞为侍郎；前司农卿杨思义为户部尚书，少卿刘诚为侍郎；钱用壬为礼部尚书，世家宝为侍郎；陈亮为兵部尚书，朱珍为侍郎；周祯为刑部尚书，盛原辅、张仁为侍郎；单安仁为工部尚书，张文为侍郎。上御奉天殿，六部官入见，上谕之曰：“朕肇基江左，军务方殷，所以官制未备。今以卿等分任六部，国家之事，总之者中书，分理者六部，至为要职。凡诸政务，须竭心为朕经理，或有乖谬，则贻患于天下，不可不慎。”
以将作司隶工部，革司农、大理二司。
御史中丞刘基予告还青田。初，上之北巡也，命丞相李善长及基等留守京师，且语基督察奸恶以肃辇毂，虽内府之事，亦宜纠举。基素刚严，凡中书僚吏有犯，即捕治之，宦者监、工匠不肃，基启皇太子捕寘诸法，宿卫舍人奕棋于直舍，基按治之，人皆侧足畏基。会中书都事李彬奸事觉，彬素附善长，窃弄威福，善长托基缓其狱，基不允，遣人驰奏，请诛彬，上可其奏。时天旱，善长等方议祷于神，而诛彬之报适至。善长曰：“今欲祷雨，可杀人乎？”基怒曰：“杀李彬，天必雨。”遂斩彬，善长衔之。及上还，怨基者多诉于上前，善长亦言基专恣，语颇切，上皆不听。会基有妻丧，因请告归，上许之。
有风宪官二人各讦所短于廷，其一人言甚便捷，其一人言简而缓。上曰：“理原于心，言发于口，心无所亏，辞出而简，心有所蔽，辞胜于理。彼二人者，其言寡者直，其言多者非。”遂召廷臣诘之言寡者，果直。上谓群臣曰：“彼二人者，皆居风宪，当持公正，以纠率群司，何致以私怨相加乎？所以古人贵知言，能知言，则邪正了然，自辩区区以便佞取给者，复何所庸哉？”
中书参政傅瓛免。
参政傅友德以克龙华寨，遣人诣大将军报捷。
大将军徐达命指挥华云龙经理故元都，新筑城垣北，取径直，东西长一千八百九十丈。
戊寅，祀大社、大稷。大社祝文曰：“惟神厚载功深，资生德大，涵育庶品，造化斯成，谨因仲秋，祗率常礼，敬以牲帛，嘉荐醴齐，备兹禋瘗，用伸报本。”以后土勾龙氏配神作主。大稷曰：“惟神嘉种生成，明粢惟首，帝命率育，立我烝民，敬以牲帛，嘉荐醴齐，式陈瘗祭，备脩常礼。”以后稷弃配神作主。后土曰：“爰兹仲秋，揆日维吉，恭脩常礼，荐于大社，惟神水土平治，永赖其功，载稽典彝，礼宜昭配，谨以牲币，嘉荐醴齐。”陈于表位，作主配神。后稷曰：“爰兹仲秋，揆日维吉，恭脩常礼，荐于大稷，惟神勤农务本，政成稼穑，生民立命，万世之功，谨以牲币，嘉荐醴齐。”陈于表位，作主配神。
上将复幸北京，谕六部官曰：“自古帝王肇造之初，所用人材，率资于前代，如汉、唐、宋、元，皆用秦、隋、五代、宋、金旧人。朕始定中原，卿等多前代良材，悉归于朕，既设六部，选任卿等，各任其事。凡铨选、钱榖、典礼、军政、刑名、役作等事，须用心经理，勿但委人。盖任人弗当，不能无失。朕将北巡，卿等留守京师，宜体朕意，以供厥职，毋或废怠。”
湖广行省平章杨璟等还自广海，入见。上问广西两江、黄岑二处边务，璟言：“蛮夷之人，性习顽犷，散则为民，聚则为盗，难以文治，当临之以兵，彼始畏服。”上曰：“蛮夷之人，性习虽殊，然其好生恶死之心未尝不同，若抚之以安静，待之以诚意，谕之以道理，彼岂有不从化者哉？”
大将军徐达遣宣武卫杨镇抚以兵守直沽。
己卯，大赦天下。诏曰：“天生民而立之君，君者，奉天而安养斯民者也。日者，元政陵夷，民失安养，群雄蜂起，疆宇分裂。朕以布衣入戎伍，愤生民涂炭，提孤军与豪杰同志者思所以靖之，赖天之灵，因民之利，干戈所至，强殒弱服，大河之北，以际南海，罔不来臣。重念推戴以来，军士劳苦，农民罢蔽，未有以安之；贤人君子，逃匿岩穴，未有以来之；狱讼繁兴，未有以平之；供亿频数，未有以纾之。朕为此寝食弗宁，特大赦天下，与民更始。